وزعم الدماميني في الحاشية الهندية : أن هذا البيت من المدح لا من الهجاء وظن أن سراقة هو سراقة بن جعشم الصحابي مع أنه في البيت غير معلوم من هو فيه تحريفات ثلاثة : الأول : أن الرشا بضم الراء والقصر : جمع رشوة فقال : هو بكسر الراء مع المد : الحبل وقصره للضرورة وأنثه على معنى الآلة . وكلامه هذا على حد : زناه وحده . والثاني : أن قوله يلقها بفتح الياء من اللقي وهو ضبطه بضم الياء من الإلقاء . والثالث : أن قوله ذيب بكسر الذال وبالهمزة المبدلة ياء وهو الحيوان المعروف وهو صحفه ذنباً بفتح الذال والنون وقال : قوله عند الرشا متعلق بذنب لما فيه من معنى التأخر . والمعنى : إن يلق إنسان الرشا فهو متأخر عند إلقائها يريد أن سراقة درس القرآن فتقدم والمرء متأخر عند اشتغاله بما لا يهم كمن امتهن نفسه في السقي وإلقاء الأرشية في الآبار . هذا كلامه وتبعه فيه الشمني فاعتبروا يا أولي الأبصار وأنشد بعده وهو الشاهد الثالث والثمانون وهو من شواهد : الرجز . دار لسعدى إذه من هواكا